Знаете ли вы, что слово «фестон» (зубчатая кайма, которой отделывают одежду) произошло от слова «фестиваль» (праздник), и, что в свое время оно означало любую отделку праздничного платья? А вот японцы решили обойтись безо всяких праздничных фестонов, да, впрочем, и без платьев вообще, и придумали фестиваль «Hadaka matsuri» - «Праздник голых мужчин». «Hadaka matsuri» и еще девять более, чем необычных фестивалей.
Hadaka matsuri
Каждый февраль, вечером, накануне самой холодной ночи года, около японского храма Saidaiji, префектура Окаямы, группами по 10-12 человек собираются почти голые мужчины, единственная их одежда - набедренные повязки, которые называются «фундоши».Именно так начинается фестиваль «Хадака Мацури» - «Праздник голых мужчин». Мужчины подпрыгивают на месте, придерживая фундоши, потом начинают распивать спиртные напитки и распевать песни, выкрикивая время от времени ритуальное «Washoi! Washoi! Washoi» - всё это помогает им согреться от холода и почувствовать: праздник начинается. Чем больше алкоголя вольет в себя мужчина - тем больше принесет он пользы своему телу и заслужит уважение Богов. Те, кому по возрасту не положено пить алкоголь, напиваются от души воды из реки Йоши. Из толпы зрителей в участников летят рисовые пирожки - что же, закусить на празднике - дело вовсе не лишнее.
Постепенно мужчины разогреваются, и, чтобы охладить их пыл, в толпу время от времени льют воду из Йоши - от мужских тел поднимется пар, смешанный с криками «Washoi!»
Принимают участие в этом ежегодном празднике почти 3000 мужчин, а зрителей, приезжающих сюда не только из других префектур страны, но и из-за границы - во много раз больше. После того, как участники праздника побегают-погреются вокруг храма, начинается ритуальная борьба, в результате которой сильнейшие из мужчин устремляются внутрь храма, где ровно в полночь зажигаются огни, и в толпу летят жезлы - в 16 веке это были деревянные палочки, которые, как амулеты, начал раздавать один из священников храма Saidaiji. Тот, кому повезет коснуться жезла, будет счастлив весь год, но больше всех будет счастлив тот, кому жезл достанется - считается, что это подарок, переданный в руки людям непосредственно от богов.
Толпе зрителей тоже не приходится скучать - ведь среди участников праздника есть один участник, который полностью обнажен. Найти его и коснуться - означает, что в наступающем году удача не пройдет мимо и того, кому это удастся сделать.
Thaipusam
Религиозный праздник Thaipusam, хотя и придуман индусами, ими же отмечается, в самой Индии запрещен. Поэтому этот фестиваль проходит в других районах Юго-Восточной Азии, но главный из них проводится в Малайзии, в 15 км от Куала-Лампур - в районе пещер Бату.
Праздник отмечается в день, когда полная луна в месяце «тай» встречается с самой яркой звездой небосклона «Pusam». Фестиваль начинается с шествия от пещеры «Sri Srinivasa Perumal» по 272 ступеням лестницы к священной храмовой пещере Бату, высота которой более 100 метров. (Кстати, неподалеку от нее находится Тёмная пещера - в которую попасть можно только с особого разрешения малазийских властей - это комплекс пещер длиной более двух километров - в них проживают животные, которых не встретишь больше нигде в мире.) Скульптуру бога Muruga, которого еще называют Subramaniam, украшенную драгоценными камнями везут к храмовой пещере на серебряной колеснице. Сопровождающая колесницу процессия состоит из тех, кто 40 дней постился, ел только вегетарианскую пищу, а теперь идет рядом со скульптурой Muruga в молитвах, время от время выкрикивая «Vel-vel». «Vel» - так называлось копье, которое Parvati дала своему сыну, богу Muruga.
Когда бог Шива удалился из райских кущ для медитаций, армия богов ослабла и стала проигрывать битву с асурами - низвергнутыми с небес демонами. Боги обратились к Брахме, который предсказал, что победить демонов сможет только чистое существо - шестимесячный ребенок, который уже в этом возрасте будет великим воином, родить его сможет смертная женщина от самого Шивы. Парвати, прекраснейшая из земных женщин, любила Шиву, а тот её - нет, но бог любви Кама позаботился и исправил эту ситуацию. Ребенок Шивы и Парвати родился в месяце тай, когда полная луна встретилась на небосклоне с самой яркой звездой Пусам. Парвати вручила сыну копье «Вел», которым тот и поразил демонов.
Казалось бы, обычное шествие - так почему оно ежегодно, с 1892 года собирает толпы зрителей - в последние годы их количество достигает более, чем миллион человек?
Сомнительная привлекательность праздника заключается в том, что паломники, предварительно помывшись в водах реки за 2 км от пещер, не просто несут дары в храм (мёд и молоко), многие из них входят в транс и протыкают металлическими прутами - до метра длиной - свои спины, щеки, языки. Некоторое из них втыкают в свое тело крюки, или даже целые металлические каркасы, называемые «kavadi», которые могут быть украшены перьями и цветами - в эти каркасы укладываются дары богам: фрукты или цветы.
Паломники в пещерах выводятся из транса священниками, которые и вынимают металл из тел фанатов этого религиозного обряда, волшебным образом кровь перестает сочиться, после чего они пополняют ряды обычных участников фестиваля. Праздник Thaipusam - это праздник искупления грехов, чем меньше крови в состоянии транса прольется у тех, кто проколол свое тело - к тому и боги оказываются более благосклонными. Чтобы кровь не текла, разрешается использовать ритуальный порошок - пепел из сожженных лепешек священного животного: коровы. Скорее всего, он исполняет и роль антисептика. А окровавленные спины и языки - признак того, что люди совершают этот обряд не ради искупления грехов, а на свою потеху или потеху публики.
La Tomatina
Этот фестиваль проходит в испанском городке Буньоль с 1947 года - он предшествует праздникам в честь покровителей города - Святого Льюиса Бертрана и Богоматери Обездоленных. В 1947 году почтить память патронов города запретили франкистские власти, поскольку накануне праздника молодежь города устроила на рынке потасовку, закидав друг друга помидорами. «Не умеете себя вести», - сказали франкисты: «Не будет вам праздника». «Ну, что же, нет - так нет», - ответили жители города.
А в день праздника траурная процессия, сопровождающая гроб к местному кладбищу, разрывала души граждан города грустными звуками музыки, исполняемой небольшим духовым оркестром.
- Кого хороните? - спрашивали прохожие?
- Как кого? - удивлялись участники процессии, и, пряча усмешку, поясняли: «Помидор».
Разразился скандал, но власти не смогли запретить похороны помидора - с того дня каждую последнюю среду августа в Буньоле отмечают «Томатину».
Сегодня в городок, в котором проживает 9 тысяч человек, на дни праздника приезжает почти 50 тысяч человек. Ровно в 11 часов дня напротив здания мэрии начинается помидорная битва. Запрещается кидать друг в друга крепкие помидоры - прежде их нужно смять в руке, чтобы никто не пострадал. Но за час, отведенный на помидорную войну, помидорная гуща на площади поднимается выше щиколоток участников - за это время успевают превратиться в красное месиво почти два десятка томатов.
После праздника, площадь моется водой из акведука, построенного еще во времена римской империи, и люди продолжают праздновать «Томатину»: вино льется рекой, разыгрываются огромные ноги иберийского окорока - «хамона», вечером в небе можно увидеть обязательный фейерверк.
Пусть «Томатина» не овеяна дыханием веков, но праздник этот очень популярен и суть его красива.
El Dia de los Muertos (День Мертвых)
Каждый год 1 и 2 ноября в городке Guanajuato после заката на фестивале «День Мертвых» собираются толпы людей - фестиваль празднуют по всей Мексике. Но главный праздник проводится именно в Гуантохуато. Гуантохуато - город не бедный, основан в 1554 году, когда погонщики мулов нашли здесь серебряную руду. Рудники знали времена расцвета и времена упадка, но своего значения не потеряли и сейчас. В этом городе находится главный колокол страны - 16 сентября 1810 года его звон возвестил о начале борьбы за свободу и независимость Мексики. Именно тут, в 550 километрах от Мехико, находится и необычный музей мумий, насчитывающий более ста мумифицированных тел. Сохранились они довольно хорошо, но это результат не бальзамирования, а обезвоживания похороненных тел - почва в Мексике богата минеральными веществами, а атмосфера очень сухая.
Hadaka matsuri
Каждый февраль, вечером, накануне самой холодной ночи года, около японского храма Saidaiji, префектура Окаямы, группами по 10-12 человек собираются почти голые мужчины, единственная их одежда - набедренные повязки, которые называются «фундоши».Именно так начинается фестиваль «Хадака Мацури» - «Праздник голых мужчин». Мужчины подпрыгивают на месте, придерживая фундоши, потом начинают распивать спиртные напитки и распевать песни, выкрикивая время от времени ритуальное «Washoi! Washoi! Washoi» - всё это помогает им согреться от холода и почувствовать: праздник начинается. Чем больше алкоголя вольет в себя мужчина - тем больше принесет он пользы своему телу и заслужит уважение Богов. Те, кому по возрасту не положено пить алкоголь, напиваются от души воды из реки Йоши. Из толпы зрителей в участников летят рисовые пирожки - что же, закусить на празднике - дело вовсе не лишнее.
Постепенно мужчины разогреваются, и, чтобы охладить их пыл, в толпу время от времени льют воду из Йоши - от мужских тел поднимется пар, смешанный с криками «Washoi!»
Принимают участие в этом ежегодном празднике почти 3000 мужчин, а зрителей, приезжающих сюда не только из других префектур страны, но и из-за границы - во много раз больше. После того, как участники праздника побегают-погреются вокруг храма, начинается ритуальная борьба, в результате которой сильнейшие из мужчин устремляются внутрь храма, где ровно в полночь зажигаются огни, и в толпу летят жезлы - в 16 веке это были деревянные палочки, которые, как амулеты, начал раздавать один из священников храма Saidaiji. Тот, кому повезет коснуться жезла, будет счастлив весь год, но больше всех будет счастлив тот, кому жезл достанется - считается, что это подарок, переданный в руки людям непосредственно от богов.
Толпе зрителей тоже не приходится скучать - ведь среди участников праздника есть один участник, который полностью обнажен. Найти его и коснуться - означает, что в наступающем году удача не пройдет мимо и того, кому это удастся сделать.
Thaipusam
Религиозный праздник Thaipusam, хотя и придуман индусами, ими же отмечается, в самой Индии запрещен. Поэтому этот фестиваль проходит в других районах Юго-Восточной Азии, но главный из них проводится в Малайзии, в 15 км от Куала-Лампур - в районе пещер Бату.
Праздник отмечается в день, когда полная луна в месяце «тай» встречается с самой яркой звездой небосклона «Pusam». Фестиваль начинается с шествия от пещеры «Sri Srinivasa Perumal» по 272 ступеням лестницы к священной храмовой пещере Бату, высота которой более 100 метров. (Кстати, неподалеку от нее находится Тёмная пещера - в которую попасть можно только с особого разрешения малазийских властей - это комплекс пещер длиной более двух километров - в них проживают животные, которых не встретишь больше нигде в мире.) Скульптуру бога Muruga, которого еще называют Subramaniam, украшенную драгоценными камнями везут к храмовой пещере на серебряной колеснице. Сопровождающая колесницу процессия состоит из тех, кто 40 дней постился, ел только вегетарианскую пищу, а теперь идет рядом со скульптурой Muruga в молитвах, время от время выкрикивая «Vel-vel». «Vel» - так называлось копье, которое Parvati дала своему сыну, богу Muruga.
Когда бог Шива удалился из райских кущ для медитаций, армия богов ослабла и стала проигрывать битву с асурами - низвергнутыми с небес демонами. Боги обратились к Брахме, который предсказал, что победить демонов сможет только чистое существо - шестимесячный ребенок, который уже в этом возрасте будет великим воином, родить его сможет смертная женщина от самого Шивы. Парвати, прекраснейшая из земных женщин, любила Шиву, а тот её - нет, но бог любви Кама позаботился и исправил эту ситуацию. Ребенок Шивы и Парвати родился в месяце тай, когда полная луна встретилась на небосклоне с самой яркой звездой Пусам. Парвати вручила сыну копье «Вел», которым тот и поразил демонов.
Казалось бы, обычное шествие - так почему оно ежегодно, с 1892 года собирает толпы зрителей - в последние годы их количество достигает более, чем миллион человек?
Сомнительная привлекательность праздника заключается в том, что паломники, предварительно помывшись в водах реки за 2 км от пещер, не просто несут дары в храм (мёд и молоко), многие из них входят в транс и протыкают металлическими прутами - до метра длиной - свои спины, щеки, языки. Некоторое из них втыкают в свое тело крюки, или даже целые металлические каркасы, называемые «kavadi», которые могут быть украшены перьями и цветами - в эти каркасы укладываются дары богам: фрукты или цветы.
Паломники в пещерах выводятся из транса священниками, которые и вынимают металл из тел фанатов этого религиозного обряда, волшебным образом кровь перестает сочиться, после чего они пополняют ряды обычных участников фестиваля. Праздник Thaipusam - это праздник искупления грехов, чем меньше крови в состоянии транса прольется у тех, кто проколол свое тело - к тому и боги оказываются более благосклонными. Чтобы кровь не текла, разрешается использовать ритуальный порошок - пепел из сожженных лепешек священного животного: коровы. Скорее всего, он исполняет и роль антисептика. А окровавленные спины и языки - признак того, что люди совершают этот обряд не ради искупления грехов, а на свою потеху или потеху публики.
La Tomatina
Этот фестиваль проходит в испанском городке Буньоль с 1947 года - он предшествует праздникам в честь покровителей города - Святого Льюиса Бертрана и Богоматери Обездоленных. В 1947 году почтить память патронов города запретили франкистские власти, поскольку накануне праздника молодежь города устроила на рынке потасовку, закидав друг друга помидорами. «Не умеете себя вести», - сказали франкисты: «Не будет вам праздника». «Ну, что же, нет - так нет», - ответили жители города.
А в день праздника траурная процессия, сопровождающая гроб к местному кладбищу, разрывала души граждан города грустными звуками музыки, исполняемой небольшим духовым оркестром.
- Кого хороните? - спрашивали прохожие?
- Как кого? - удивлялись участники процессии, и, пряча усмешку, поясняли: «Помидор».
Разразился скандал, но власти не смогли запретить похороны помидора - с того дня каждую последнюю среду августа в Буньоле отмечают «Томатину».
Сегодня в городок, в котором проживает 9 тысяч человек, на дни праздника приезжает почти 50 тысяч человек. Ровно в 11 часов дня напротив здания мэрии начинается помидорная битва. Запрещается кидать друг в друга крепкие помидоры - прежде их нужно смять в руке, чтобы никто не пострадал. Но за час, отведенный на помидорную войну, помидорная гуща на площади поднимается выше щиколоток участников - за это время успевают превратиться в красное месиво почти два десятка томатов.
После праздника, площадь моется водой из акведука, построенного еще во времена римской империи, и люди продолжают праздновать «Томатину»: вино льется рекой, разыгрываются огромные ноги иберийского окорока - «хамона», вечером в небе можно увидеть обязательный фейерверк.
Пусть «Томатина» не овеяна дыханием веков, но праздник этот очень популярен и суть его красива.
El Dia de los Muertos (День Мертвых)
Каждый год 1 и 2 ноября в городке Guanajuato после заката на фестивале «День Мертвых» собираются толпы людей - фестиваль празднуют по всей Мексике. Но главный праздник проводится именно в Гуантохуато. Гуантохуато - город не бедный, основан в 1554 году, когда погонщики мулов нашли здесь серебряную руду. Рудники знали времена расцвета и времена упадка, но своего значения не потеряли и сейчас. В этом городе находится главный колокол страны - 16 сентября 1810 года его звон возвестил о начале борьбы за свободу и независимость Мексики. Именно тут, в 550 километрах от Мехико, находится и необычный музей мумий, насчитывающий более ста мумифицированных тел. Сохранились они довольно хорошо, но это результат не бальзамирования, а обезвоживания похороненных тел - почва в Мексике богата минеральными веществами, а атмосфера очень сухая.